Uma cidadezinha onde se tem a Melhor Educação Pública e a Melhor Saúde Pública e Bem Estar! ! ! Novamente.

Importante falar das coisas boas? Tipo,  Projetos FACTÍVEIS E TESTADOS.

#EuPrefiroCiro
#PrefiroCiro

A pequena Sobral é eleita uma das cidades com melhor desenvolvimento no Ceará segundo IFDM. O IFDM (Índice Firjan de Desenvolvimento Municipal)  avalia as condições de educação, saúde, emprego e renda de todos os municípios brasileiros.

No ranking dos 500 municípios mais desenvolvidos do Brasil (o Top 500) foi composto, essencialmente, por municípios das regiões Sudeste (50%) e Sul (41%). A região Centro-Oeste ficou com 7% das cidades. O Nordeste ocupou apenas oito posições entre os 500 maiores IFDMs do país.

Sabiam que Sobral/CE tem a melhor *Educação básica do Brasil*? Isso não é nenhuma fórmula mágica: é projeto, valorização do professor e envolvimento dos alunos e suas famílias. 

https://www.youtube.com/watch?v=9_gYJcKpr5c

https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/regiao/por-que-sobral-e-pela-quarta-vez-seguida-a-cidade-numero-1-do-brasil-em-ranking-de-educacao-1.3150823

É disto que eu quero falar...

http://g1.globo.com/ceara/noticia/2016/01/eusebio-e-sobral-sao-cidades-com-melhor-desenvolvimento-no-ceara.html

Sobral é o único município contemplado com Prêmio Band Cidades Excelentes em DUAS categorias - Saúde e Educação. Dia 23/11, o Prêmio Band Cidades Excelentes anunciou os vencedores da etapa nacional. A iniciativa tem como objetivo reconhecer, fomentar e incentivar a prática da gestão pública para melhorar a realidade dos 5.570 municípios brasileiros com o “Oscar da Gestão Pública”.

O município de Sobral, na região Norte do Ceará, foi o único contemplado na premiação, levando diplomas *por duas categorias: ‘Educação’ e ‘Saúde e Bem Estar’.*

Mas o que se vê é gente aplaudindo falas vazias e frases de efeito...

Quero ser Feliz. E você?

Você não foi educado para ser feliz.

Isso não é culpa sua. Também não foi por maldade ou por um pérfido planejamento de algum gênio do mal... É fato que quem te educou TAMBÉM não foi educado para esse fim. Foi educado para perseguir "o" objetivo. É a mais trágica cadeia de tradições da humanidade. A tradição pela busca do que esta além do horizonte. Porque a Felicidade sempre esta lá adiante! No fim da jornada. Depois do sacrifício e das lutas.

Um dos Brasileiros mais ricos do mundo escreveu uma versão de um conto sobre um homem que foi encontrado andando a esmo, quase de quatro, recolhendo pedrinhas e seixos do chão e encostando na cintura... e arremessando a pedrinha fora logo depois.


Quando insistentemente perguntado sobre o que estava fazendo no meio do deserto, o homem, relutante, mas cansado demais para manter segredo, revelou que ele tinha ganho uma pedra mágica. Pedra essa que quando encostada em um metal ordinário, com latão, chumbo... imediatamente convertia o tal metal em OURO! Porém o homem atormentado não sabia que o bolso em que ele guardava a pedra estava furado... e, fatalmente deixou a pedra cair quando atravessava o deserto em uma caravana.


Nisto se viu obrigado a retornar pelo caminho que havia percorrido e, como a pedra mágica tinha uma aparência comum sem grandes distinções de qualquer outro seixo do deserto, ele se punha a pegar todas as pedras de seu percurso e encostala no seu cinto de latão com a esperança de ter o cinto transformado em ouro como sinal do reencontro.

Impaciente o andarilho retorna ao exercício de catar pedras dizendo que não espera que alguém acredite nele... Nisso seu interlocutor lhe afirma que acredita na história e até sugere que voltasse por onde vinha vindo, pois estava indo na direção errada.

Absorto, o andarilho retruca pelo porquê de tal orientação, e a resposta vem com um dedo apontando a fivela de ouro que ele trazia na cintura.

Todos nossos professores, e nós mesmos, somos este andarilho... em busca da felicidade sem perceber que já passamos por ela.


Eu não sou Feliz a maior parte do dia. Vivo tenso atolado em preocupações reais e algumas imaginárias. Vivo cercado pela tensão e pelo estresse. Olho em volta e vejo que as pessoas não são muito diferente de mim. Embora eu acredite que minhas dores e sofrimentos são incomparáveis, no canto do olho, no detalhe da foto no Instagram, eu percebo o esforço para manter a pose. Sustentar o momento. Cada "like" trazendo mais um segundo de existência para algo que não esta mais ali. Uma felicidade fortuita no deserto da existência.

Hoje... eu entendo: Fui educado a acreditar que isso é o "normal". Um mundo normal é assim. A Felicidade é um objetivo no fim de um longo percurso... alcançado apenas pelos meritosos, persistentes e afortunados. Quando não apenas pelos "escolhidos".

A Felicidade é a "recompensa".


Bom. Tenho boas notícias: Essa formula esta errada. A Felicidade é parte da natureza humana. Mas é tão sutil e ordinária que você não a reconheceria se a visse. Você não a reconheceria se a tocasse. Você não a reconheceria se a esfregasse no seu cinto de latão.

E é disso que quero tratar.

Quero ser Feliz.

E você?

Tudo é ... . ...Chute?

O Andar do Bêbado é obra de Leonard Mlodinow e discute o papel do acaso em nossas vidas. Aceite: o acaso está no comando, não sabemos de quase nada e a maioria de nossas decisões e escolhas serão meros chutes.  

Um dos vários casos descritos no livro é o do "problema de Monty Hall" e também do iPod shuffle. Muitos usuários deste iPod duvidavam da aleatoriedade com que as músicas eram tocadas, pois, algumas vezes um mesmo artista ou música tocava mais de uma vez. A saída encontrada por Steve Jobs, segundo o livro, foi reprogramar o iPod para que evitasse repetições e deixá-lo menos aleatório para parecer mais aleatório.

O Best-seller nacional e internacional, com cerca de 180 mil exemplares vendidos no Brasil!

Esta edição comemorativa celebra os 10 anos de lançamento do best-seller O andar do bêbado, do físico e matemático Leonard Mlodinow.

Não estamos preparados para lidar com o aleatório e por isso não percebemos como o acaso interfere em nossas vidas. Nesse livro notável, Mlodinow combina os mais diferentes exemplos para mostrar que as notas escolares, diagnósticos médicos, sucesso de bilheteria e resultados eleitorais são, como muitas outras coisas, determinados por eventos imprevisíveis. Este livro instigante pões em xeque tudo que acreditamos saber sobre como o mundo funciona. E, assim, nos ajuda a fazer escolhas mais acertadas e a conviver melhor com os fatores que não podemos controlar. "Um guia maravilhoso e acessível sobre como o aleatório afeta nossas vidas" Stephen Hawking "Mlodinow escreve num estilo leve, intercalando desafios probabilísticos com perfis de cientistas... O resultado é um curso intensivo, de leitura agradável, sobre aleatoriedade e estatística." George Johnson, New York Times

Todos os trabalhadores estão sofrendo mas as Mulheres estão queimando

Metade dos brasileiros relataram burnout na pandemia… e as mulheres estão sofrendo mais.

Uma pesquisa de 2020 revelou que os brasileiros estão entre os que mais relataram a sensação de burnout durante a pandemia: 44% dos profissionais se sentem assim (mais de 6 mil pessoas em 8 países foram ouvidas). O fator mais estressante para os brasileiros foi a impossibilidade de se distanciar do trabalho, não saber respeitar o próprio tempo, não saber fazer pausas em momentos de improdutividade e entender a diferença entre ser um membro ativo de uma equipe e um faz-tudo…

Parece que o brasileiro ainda não sabe estabelecer limites no trabalho.

Outro ponto levantado pela pesquisa é o nível de estresse dos trabalhadores, que registrou aumento no fim de 2020. Entre os profissionais empregados, 63% afirmaram se sentir estressados, já entre os desempregados ou que procuravam por uma oportunidade o índice é de 69%.

O recorte de gênero deixa evidente que as mulheres estão mais estressadas (74%) do que os homens (58%), o que, segundo o LinkedIn, pode estar relacionado à dupla jornada de trabalho, agravada pela pandemia do coronavírus. Mas a grande força por traz do estresse feminino pode NÃO ser a vida doméstica, mas o PRECONCEITO indireto.

Pesquisa realizada pelo LinkedIn com 2.000 profissionais brasileiras com idades entre 25 e 55 anos revela que 82% das brasileiras entrevistadas acreditam que possuem menos direitos do que os homens no ambiente de trabalho em decorrência do que chamamos de viés inconsciente.

O preconceitos de gênero no mercado de trabalho, construídos a partir do contexto social, faz com que as mulheres tenham um viés inconsciente de que é “natural” não ter as mesmas oportunidades que os homens.

https://forbes.com.br/carreira/2020/09/3-dicas-para-conseguir-estabelecer-limites-no-trabalho/

https://www.youtube.com/watch?v=bjBwOpyKtW8

 https://www.istoedinheiro.com.br/confianca-do-trabalhador-cai-nos-ultimos-meses-de-2020-diz-pesquisa-do-linkedin/

https://revistamarieclaire.globo.com/Work/noticia/2021/04/pesquisa-do-linkedin-mostra-que-vies-inconsciente-prejudica-carreira-de-mulheres.html

Teoria do apego?

O que é a teoria do apego?

A teoria do apego é a teoria que trata dos relacionamentos entre as pessoas, e tenta descrever como ocorre essa conexão, apontando que o apego seja algo inato do ser humano.

O seu ponto inicial é de que para um bebê tenha seu desenvolvimento social e emocional, é preciso que ele desenvolva um relacionamento com um cuidador. Ele busca esses vínculos para que possa sobreviver. Um exemplo disso seria que o bebê não consegue se alimentar sozinho, ele depende da mãe para isso, e por conta disso se apega a ela.

Para ele o apego é esse vínculo que se desenvolve e que gera a sensação de segurança. Nesse caso, as crianças associam esse sentimento a pessoa que esteja cuidando dele.

A teoria teve origem no período pós Segunda Guerra Mundial, em se encontrava um cenário com inúmeras crianças órfãs. O psiquiatra John Bowlby foi o precursor nesse campo, sendo o principal idealizador da teoria.

Pontos principais da teoria do apego:

1. A criança desenvolve um laço com uma figura principal de apego

Ao desenvolver sua teoria, Bowlby acreditava que apesar da criança ter várias pessoas ao seu redor, ela iria desenvolver apenas um vínculo primário mais importante, que comumente é a mãe.

Ao mesmo tempo, ele sugeriu que caso esse vínculo materno não fosse realizado ou fosse rompido, a criança sofreria consequências negativas em sua formação social e emocional.

2. A criança deve receber cuidado contínuo durante seus primeiros anos de vida

Segundo Bowlby, é de extrema necessidade da criança que ela possua essa figura de apego durante seus primeiros anos de vida. Ele considera que a maternidade é praticamente inútil se for atrasada depois dos três anos de idade.

A teoria diz que caso a criança seja privada do cuidado durante seus primeiros anos, ela pode sofrer consequências irreversíveis em sua formação emocional.

Uma consequência, caso ocorra esse afastamento, seria o desenvolvimento de delinquência, agressividade e depressão, ou até mesmo traços de psicopatia sem afeto.

3. A separação ou afastamento do cuidador causa ansiedade

Quando ocorre a separação, a criança tenta de alguma forma não se afastar da sua figura de apego, chorando e reclamando da ausência do cuidador.

Depois que o cuidador se vai, a criança passa a ficar desinteressada por qualquer coisa e não interage normalmente com as outras pessoas que estão em sua volta. Com o tempo, isso vai mudando e ela começa a retomar as interações.

No retorno da figura de apego, a criança irá rejeitá-lo mostrando fortes sinais de raiva.

São vários os fatores que podem influenciar em como será essa reação, sendo alguns deles a idade, o tempo de afastamento e qualidade do ambiente onde a criança vive.

Caso esse afastamento seja muito intenso, ou até mesmo um abandono, isso pode gerar um trauma na criança, fazendo com que ela tenha dificuldades em seus relacionamentos futuros.

4. As vivências com o cuidador influenciam no seu comportamento, e pensamentos

As crianças a partir de um certo momento começam a identificar as atitudes e se espelhar em seus cuidadores. O cuidador principal é o que terá maior influência sobre o comportamento da criança, em campos como os relacionamentos sociais e expectativas sobre si mesma.

A qualidade do vínculo entre a criança e o cuidador influencia diretamente em como será o modelo interno de funcionamento.

Caso esse vínculo seja positivo, os pais sejam presentes na vida da criança, se mostrem empáticos em situações de estresse, a criança irá desenvolver uma personalidade mais autoconfiante e segura. Ao contrário, se isso for negativo, a criança desenvolve insegurança e dependência dos outros.

Os 4 tipos de apego

Os 4 tipos de apego foram desenvolvidos por Ainsworth, em sua pesquisa em Baltimore. O experimento que foi feito para chegar aos modelos que veremos a seguir, era o seguinte: uma mãe e um bebê vão até uma sala de brinquedos e posteriormente junta-se a eles uma mulher desconhecida. Posteriormente, a mãe sai da sala ficando somente a mulher desconhecida e a criança. E após isso, essa mulher também sai da sala, deixando a criança sozinha. Depois, ambas retornam.

O experimento comprovou que as crianças exploravam mais a sala com a presença materna, do que com a presença da mulher desconhecida ou sozinhas.

Assim sendo, Ainsworth (e sua aluna Mary Main posteriormente) identificaram os 4 comportamentos:

Apego Seguro

A criança explorava a sala de forma mais natural e sem restrições com a presença da mãe, mas explorava menos o ambiente com sua ausência. Nos casos que a mãe voltava, a criança podia chorar ou ir aos braços da mãe, sendo confortada. Depois de se sentir segura novamente, voltava a explorar a sala de brinquedos.

Nesse caso, a criança percebe que a mãe corresponde a suas demandas emocionais, contando com ela em situações estressantes. Esse tipo de comportamento está vinculado com mães que conseguem entender e identificar as necessidades emocionais de seus filhos.

Apego Evitante

Nesse cenário, a criança não interage muito com o ambiente. Ela não demonstra muita emoção quando a mãe sai ou retorna, praticamente ignorando-a. Em algumas vezes as crianças mostravam reações mais amistosas até mesmo com os estranhos do que com as mães. A característica dessas mães é que elas eram mais rígidas e não disponíveis à procura da criança.

A hipótese que Ainsworth tinha no início era que as crianças seriam indiferentes. Porém, suas respostas fisiológicas, como o aumento nos batimentos cardíacos mostravam o contrário, que essas crianças sofriam com a separação.

Apego Ambivalente

Aqui a criança explorava pouco o ambiente, apresentando medo e grande ansiedade na ausência da mãe e presença de pessoas estranhas. Porém, o grupo se mostrava ambivalente quando a mãe retornava. A criança de certa forma queria reestabelecer o vínculo e o contato com a mãe, mas também apresentava traços de raiva e ressentimento por conta do afastamento. A mãe neste caso não estava alinhada com as expectativas emocionais da criança.

Apego Desorganizado

Proposto por Mary Main, mostra-se uma reação com contradições no comportamento da criança. Alguns exemplos disso seriam: a criança demonstrar apego, mas ao mesmo tempo apresentar raiva, movimentos sem sentido e incompletos, expressão de apreensão e ansiedade diante da mãe, paralização ou desorientação.

Essas reações geralmente estão associadas a algum trauma ou abuso dos pais.

Teoria do Apego: conceitos básicos e implicaçoes para a psicoterapia de orientaçao analítica*

Lorenna Sena Teixeira Mendes1; Neusa Sica da Rocha2

Resumo

A Teoria do Apego (TA) descreve como os primeiros vínculos de um indivíduo podem moldar as expectativas futuras dele sobre si e sobre o mundo e descreve também formas com as quais a terapia pode remodelar essas expectativas. Apesar de possuir alguns pontos de divergência com ideias freudianas e kleinianas, essa teoria apresenta também muitas convergências com ideias de psicanalistas como Fairbairn e Winnicott. Assim, o objetivo deste artigo é discorrer sobre os preceitos básicos da TA, sobre suas semelhanças e diferenças com outras escolas da psicodinâmica e sobre suas implicaçoes para a psicoterapia de orientaçao analítica. Nessa última parte, será apresentado um caso que ilustra conceitos dessa teoria.

Descritores: Psicoterapia; Apego ao objeto; Relaçoes mae e filho.

Abstract

Attachment Theory (AT) describes how an individual's first relationships can shape his/her future expectations about his/herself and about others and it also describes how these expectations can be remodeled through psychotherapy. Despite AT may differ from Freudian and Kleinian ideias, this theory also holds similarities with ideas from psychoanalysts as Fairbairn and Winnicott. Therefore, this study aims to discuss basic concepts about AT, similarities and differences regarding AT and other psychodynamic schools and its implications for psychodynamic psychotherapy. During this last part, a clinical case that illustrates AT concepts will be described.

Keywords: Psychotherapy; Object attachment; Mother-child relations.

INTRODUÇAO

A Teoria do Apego (TA), desenvolvida pelo trabalho de John Bowlby e contribuiçoes de Mary Ainsworth, baseia-se de modo geral no pressuposto de que o apego é biologicamente motivado como uma busca por conforto e segurança1,2 e que ele é estruturado por meio da formaçao dos modelos operantes internos, representações mentais da pessoa e de suas figuras de apego, que nortearão as expectativas futuras do sujeito sobre si e sobre o mundo2.

As primeiras publicaçoes de Bowlby sobre TA receberam certa oposiçao dos demais psicanalistas da época, que a acusavam de ser excessivamente mecanicista e de desconsiderar a sexualidade e agressividade como motivaçoes primárias3-5. Assim, Bowlby ficou afastado do círculo psicanalítico por 20 anos, até sua reaproximaçao, em 1980, quando recebeu o título de Freud Memorial Professor of Psychoanalysis3,4. Apesar dessa comoçao inicial, a TA claramente tem convergências como movimento psicanalítico6 e possui várias semelhanças com ideias propostas por outros psicanalistas, como Fairbairn e Winnicott, para citar alguns3. Esse trabalho tem como objetivo apresentar os principais pontos da Teoria do Apego, suas semelhanças e diferenças com outras teorias psicodinâmicas, e relatar algumas formas de como essa teoria pode ser utilizada em psicoterapia de orientaçao analítica. Nessa última parte, um caso clínico que ilustra aspectos da TA será descrito.

DESENVOLVIMENTO

Uma descriçao da TA

Segundo Main7, o estudo da TA pode ser organizado em três fases principais: a primeira decorre dos estudos de Bowlby com crianças com história de algum tipo de separaçao de suas figuras parentais; a segunda decorre dos estudos observacionais de Ainsworth, realizados com crianças e suas maes tanto nos lares das díades mae-bebê quanto em laboratório; e a terceira decorre de um deslocamento do foco da TA para um nível mais representacional, o que foi iniciado pelo estudo de Main, Kaplan & Cassidy8.

PRIMEIRA FASE: BOWLBY E CONCEITOS INICIAIS

O apego corresponde a uma ligaçao com uma pessoa em especial, chamada de figura de apego, que é procurada pela criança durante uma situaçao de sofrimento e é vista por ela como sendo mais apta a lidar com o mundo1. O sistema de apego identifica situaçoes de risco, avalia a disponibilidade da figura de apego2,9 e gera comportamentos emocionais: chorar, sugar, agarrar, sorrir e seguir, que se destinam a induzir respostas no cuidador2. Tal sistema tem como objetivo principal fazer a figura apegada se sentir segura2. Quando isso ocorre, esse sistema classifica o ambiente como nao ameaçador e assim a criança se sente apta a explorar o ambiente. Entretanto, caso alguma ameaça seja detectada, ela volta a buscar a segurança da figura de apego, que nesse caso estará sendo usada como uma base segura10.

Segundo Bowlby,2,10,11 ao longo das interaçoes com a figura de apego, a criança utiliza sua avaliaçao sobre a disponibilidade e responsividade dessa figura para elaborar representaçoes internas do self, das pessoas significativas e do mundo. Tais representaçoes sao chamadas de modelos operantes internos, que guiarao as futuras percepçoes de mundo, comportamentos e relaçoes pessoais2,10,11. Se as experiências da criança a levarem a construir um modelo de figura de apego como alguém que lhe proverá apoio quando necessário, a criança necessitará de menos proximidade dessa figura para explorar o meio quando comparada a uma criança que nao formou uma representaçao de figura de apoio responsiva e disponível às suas demandas9. Além disso, Bowlby10 postula que, nos modelos operantes internos do mundo de um indivíduo, os modelos referentes às suas figuras de apego e ao self sao especialmente importantes, complementares e formados por meio de sucessivos padroes de interaçoes interpessoais. Assim, se a figura de apego esteve disponível às necessidades da criança de segurança e conforto e ao mesmo tempo às necessidades de autonomia para explorar o mundo, possivelmente a criança desenvolverá um modelo operante de self como alguém valorizado e digno de amor10. De modo oposto, se a figura de apego frequentemente rejeita as necessidades de proteçao e de autonomia da criança, ela construirá um modelo operante interno de si como alguém sem valor, incompetente10. A construçao desse mundo interno com seus modelos operantes é muito importante, porque também auxiliará a criança a predizer como será o comportamento de sua figura de apego atual e o que deve esperar de suas futuras relaçoes interpessoais.

Em Luto, Bowlby11 postula que os modelos operantes internos tendem a se manter estáveis, tornando-se menos acessíveis à consciência e mais automáticos e habituais no decorrer do tempo. Além disso, os padroes de vinculaçao sao mais resistentes do que padroes individuais, por causa de expectativas recíprocas dos padroes de cada uma das pessoas envolvidas no apego.

SEGUNDA FASE: AINSWORTH E OS TIPOS DE VINCULAÇAO

Ainsworth teve contato com a TA quando participou do grupo de pesquisa de Bowlby na Clínica Tavistock. Posteriormente, devido a demandas do trabalho do esposo, morou por um tempo em Uganda e, com auxílio do Instituto de Pesquisa Social do Leste Africano, realizou um estudo observacional em 26 lares de bebês nao desmamados (1 a 24 meses de idade) onde a interaçao mae-bebê era avaliada a cada duas semanas durante duas horas por visita em um período de até nove meses12,13. Outro estudo observacional14 com estrutura similar também foi realizado por ela em Baltimore nos lares das díades mae-bebê. Ela também avaliou as interaçoes mae-bebê em laboratório com o experimento situaçao estranha14,15. Esse experimento controverso avalia o equilíbrio entre comportamento de apego e comportamento exploratório de bebês de um ano em situaçao de baixo ou alto estresse durante 20 minutos. Primeiramente, mae e bebê sao recebidos em uma sala de brinquedos, onde posteriormente recebem a companhia de uma mulher desconhecida. Enquanto a desconhecida brinca com a criança, a mae sai brevemente da sala e depois retorna. Posteriormente, tanto a mae quanto a desconhecida saem da sala e depois retornam. Como esperado, Ainsworth concluiu que as crianças exploravam mais a sala na presença materna do que na presença da desconhecida ou do que quando sozinhas15.

Baseado em seus estudos, Ainsworth dividiu o comportamento de apego em três grupos:

I) apego seguro (grupo B): a criança explora livremente o ambiente enquanto a mae está presente, porém explora menos o ambiente na ausência materna e, quando a mae retorna, ela fica feliz ou, se chora, busca a mae, lhe abraça e lhe segura, acalmando-se. Ela é confortada por sua mae e, quando se sente novamente segura, reassume sua posiçao de explorar o ambiente. Ela sabe que sua mae responde as suas demandas e que ela pode contar com a presença materna quando em situaçoes de estresse. Esse tipo de vinculaçao é altamente correlacionado às maes sensíveis ao comportamento dos filhos, que conseguem perceber as nuances do comportamento infantil e do estado emocional da criança12,14,15.

II) apego evitativo (grupo A): a criança nao explora muito o ambiente e nao mostra muita emoçao quando a mae sai ou, quando ela retorna, ela a ignora ou a evita. Algumas delas apresentam comportamento mais amistoso para com um estranho do que para com a própria mae. As maes de crianças desse grupo mostramse emocionalmente rígidas e nao disponíveis à procura da criança.12,14,15. Inicialmente, Ainsworth acreditava que estas crianças seriam indiferentes; entretanto, posteriormente foi demonstrado que esse comportamento era somente o mais visível, porém estas crianças apresentavam respostas fisiológicas compatíveis com um sofrimento diante da separaçao da mae, como o aumento da frequência cardíaca16.

III) apego ambivalente (grupo C): a criança explora pouco o ambiente, apresenta grande ansiedade na ausência materna e sentimento de medo a pessoas estranhas, porém este grupo mostra-se ambivalente quando a mae retorna: deseja reestabelecer contato com a mae ao seu retorno, porém mostra-se ressentida e às vezes até com raiva desta por sua ausência14. As maes deste grupo nao apresentam respostas consistentes e esperadas diante das demandas da criança, nao apresentando sintonia com as necessidades emocionais desta.

Mary Main complementou o trabalho de sua mentora Ainsworth ao propor a existência de um quarto grupo17:

IV) apego desorganizado (grupo D): a criança pode apresentar diversos padroes contraditórios de comportamento, por exemplo: expressao de forte apego com uma busca por contato associada com demonstraçao de raiva; movimentos estereotipados ou sem sentido ou incompletos; expressao de apreensao diante da figura parental; paralizaçao e desorientaçao. Este grupo costuma estar associado a história de trauma, perda ou abuso parental17.

TERCEIRA FASE: DIMENSAO REPRESENTACIONAL DO APEGO MENTALIZAÇAO

Main, Kaplan & Cassidy8 propuseram um deslocamento do foco da TA de um nível comportamental para um maior enfoque no nível da representaçao interna. Assim, o modelo operante interno reflete a história das respostas do cuidador às açoes do bebê. Após a sua formaçao, essa narrativa/representaçao orienta pressupostos para a direçao do comportamento, percepçao do mundo externo e organizaçao da atençao e memória. Da mesma forma, esses pressupostos limitarao o acesso do indivíduo a certas crenças a respeito do self, da figura de apego e do relacionamento entre eles e também nortearao a organizaçao do pensamento e da linguagem do indivíduo. Neste estudo, as autoras avaliaram o vínculo das maes com seus filhos e o relato dos relacionamentos precoces da mae com suas figuras de apego. Maes de filhos com vínculo seguro relatavam mais comumente terem tido uma infância relativamente feliz e mostravam-se mais aptas a falar prontamente e em detalhes desse assunto, conseguindo relatar de forma aberta também os momentos tristes de sua infância. Maes de crianças com vínculo inseguro costumavam responder à entrevista de duas possíveis formas. Aquelas com vínculo ansioso-resistente relatavam ter tido um relacionamento ruim e difícil com a própria mae e mostravam claramente ainda sofrerem com esse relacionamento, de modo que as que ainda possuíam a mae viva demonstravam estar emaranhadas mentalmente nesse relacionamento. Aquelas com vínculo ansioso evitativo relatavam de forma geral e inespecífica terem tido uma infância feliz, mas nao conseguiam lembrar nenhum fato que embasasse essa visao e ainda faziam relatos que indicavam o oposto de uma infância feliz. Frequentemente, tais maes nao conseguiam se lembrar de como havia sido sua infância ou de como tinham sido tratadas. Ricks18 também relatou outro padrao, o de maes de filhos com um vínculo seguro que relatavam uma infância com eventos muito tristes e presença de rejeiçao. A diferença que se observou nesse grupo foi que, apesar da presença das rejeiçoes e dos momentos em que as maes se emocionavam com seu relato, elas conseguiam realizá-lo de uma forma coerente e fluente e demonstravam, ao falar dos aspectos positivos, que estes tinham muita importância e estavam integrados aos aspectos negativos. De alguma forma elas pareciam ter chegado a uma conciliaçao com suas experiências1.

Esses estudos dao maior consistência à ideia proposta por Bowlby10 de como os tipos de apego podem ser passados de forma transgeracional e como os modelos operantes internos dos pais sao importantes nessa transmissao.

Ao longo do desenvolvimento do indivíduo, a busca concreta pela figura de apego é substituída pela ativaçao de representaçoes mentais dessa figura, que criam uma sensaçao de segurança. Essas representaçoes introjetadas possibilitam que o indivíduo possa realizar uma regulaçao emocional de si19.

Além disso, para o desenvolvimento da capacidade de regulaçao do afeto, também é necessário o desenvolvimento da mentalizaçao ou funçao reflexiva. Segundo Fonagy20-23, ela pode ser entendida como a capacidade de compreender o próprio estado mental e o estado mental dos outros. Para esse autor21, só pode mentalizar uma criança um cuidador que foi mentalizado ou compreendido em sua infância. Ele também expoe que as relaçoes com apego seguro sao ideais para o desenvolvimento da mentalizaçao22, já que um cuidador sensível aos estados emocionais da criança é capaz de ensinar-lhe esse processo, que pode ser feito por meio de espelhamento21. Por exemplo, o cuidador, na forma de espelhamento, enfatiza suas expressoes faciais e seu tom de voz de modo a refletir de volta para a criança a forma como esta está se sentindo21. Assim, o cuidador descreve o estado emocional da criança como ele está sendo sentido por ela, de modo a mostrar que é a emoçao da criança que está sendo compreendida. O fato de o adulto entender a criança e agir de forma contingente a ela sao pistas que eliciam na criança a confiança epistêmica - a disposiçao de um indivíduo de considerar conhecimento novo de outra pessoa como sendo confiável, generalizável e relevante para o self21. Ao contrário, nas alteraçoes do apego pode ocorrer o surgimento patológico de uma hipervigilância epistêmica com uma incapacidade de confiar em outras pessoas21.

DIFERENÇAS E SEMELHANÇAS COM OUTRAS ESCOLAS PSICODINAMICAS

Após essa descriçao da evoluçao da TA, abordaremos as diferenças com outros autores a partir dos seguintes tópicos:

a) Motivaçao

Para Freud24, o homem é um ser movido primariamente pela pulsao de vida (sobrevivência, fome e sexo) e de morte, sendo sua principal motivaçao o prazer e o vínculo ao objeto algo secundário. A civilizaçao poderia ser promotora da infelicidade do homem, uma vez que o força a abrir mao de seus instintos para permitir a convivência em sociedade e considera o amor entre pais e filhos um amor inibido em sua finalidade original, que seria plenamente sensual. Freud dava maior ênfase às complexidades dos impulsos envolvidos nas relaçoes interpessoais, o que permite uma maior exploraçao da mente com suas fantasias, sonhos, sua irracionalidade e suas armadilhas21.

Por outro lado, para Bowlby25 o vínculo da criança à sua figura de apego seria algo primário e separado da motivaçao de prazer ou fome. Além disso, o homem seria um ser biologicamente programado para formar vínculos.

Contraponto: para Gullestad3, a TA acaba reduzindo as figuras de apego a apoiadores de segurança, uma vez que considera a busca ao objeto como relacionada a sentimento de segurança e regulaçao emocional, deixando pouco espaço para o desejo e para o objeto de desejo. Assim, apesar de a TA acusar Freud de um reducionismo sexual, ela pode estimular um reducionismo relacional26.

b) Superego

Enquanto para Freud a formaçao do superego seria resultado da resoluçao do complexo de Édipo, para Bowlby27,28 o desenvolvimento do ego e superego estaria intimamente relacionado aos primeiros relacionamentos da criança. Inicialmente, a mae ajudaria a criança quanto à autorregulaçao, permitiria a satisfaçao de alguns impulsos e frearia outros, funcionando inicialmente como superego e ego da criança até ela desenvolver por si essas estruturas27,28.

c) Enfase no mundo interno

Bowlby discordava da visao kleiniana de que a psicopatologia infantil era resultado de fantasias infantis e conflitos internos secundários a impulsos agressivos10. Para ele, havia na época excessiva ênfase em fantasias internas, o que deixava de lado a realidade externa, como traumas ambientais ou privaçoes afetivas, que estariam mais associados à gênese da psicopatologia3. Talvez a diferença de Bowlby e de Freud com relaçao à ênfase no mundo interno seja reflexo da forma de trabalho deles. Inicialmente, Freud trabalhava com pacientes adultos tentando traçar de forma retrospectiva a origem de sintomas psíquicos, e assim postulou a teoria da seduçao, segundo a qual memórias reprimidas de abuso sexual infantil seriam as responsáveis pela gênese de sintomas histéricos e obsessivos, porém mais tarde revisou sua teoria e chegou à conclusao de que muitos dos relatos de suas pacientes eram na verdade fantasias. Isso contrasta com a dura realidade com que Bowlby lidava. Ele atendia pacientes crianças separadas dos pais e também alguns órfaos do período pós-Segunda Guerra Mundial e estudava de forma prospectiva como esses eventos repercutiriam no desenvolvimento infantil28. É provável que o cenário diferente dos dois tenha contribuído para suas diferentes visoes.

d) Psicopatologia

Para a teoria freudiana, a nao resoluçao do triângulo edípico ocupava um importante espaço na gênese da psicopatologia, assim como as possíveis fixaçoes secundárias a um conflito em fases específicas do desenvolvimento psicossexual. Em contrapartida, Bowlby29 deu maior ênfase à separaçao e à perda como fonte de vulnerabilidade para um posterior desenvolvimento patológico. Enquanto Freud delineou uma trajetória psicossexual do desenvolvimento, Bowlby buscou uma explicaçao biológica, psicológica e social para a psicopatologia5.

e) Separaçao e Luto

Bowlby29 questionou a visao de Anna Freud de que as crianças que sofriam perda nao vivenciavam o luto, por causa de um ego insuficientemente desenvolvido, e assim experimentavam nada mais do que crises de ansiedade de separaçao quando um cuidador substituto nao estava disponível28. Como contraponto, Bowlby acreditava que tanto crianças quanto adultos vivenciavam o luto quando sentiam necessidade da figura de apego, mas essa figura continuava indisponível29. Para Klein30, a ausência materna é vista pela criança como resultado de seus impulsos destrutivos e da própria agressao. A criança aprende que a mae que ama e é amada foi destruída por seu sadismo. Assim, a ansiedade de separaçao seria entendida em termos da agressao primária da criança, o que diverge da visao de Bowlby10 de que a própria separaçao em si e ausência do objeto poderia ser uma fonte de ansiedade.

f) Agressividade

Para Bowlby, a agressividade podia ser vista em algumas crianças quando estas voltam ao encontro doss pais após um longo período de separaçao. Nestas situaçoes, é possível que a intensa depressao que estas crianças apresentam seja resultado de experimentar odiar a mesma pessoa que tanto amam e precisam27. Apesar de Klein também abordar a agressividade, para ela este comportamento seria algo primário, enquanto que para Bowlby seria algo secundário à frustraçao e à rejeiçao.

Em vários pontos em que a TA se desvia do pensamento freudiano ou kleiniano, há convergência com ideias de outros psicanalistas, desenvolvidas nas décadas de cinquenta e sessenta, como, por exemplo, alguns teóricos das relaçoes de objeto e da psicologia do self. Esses pontos estao sumarizados abaixo:

a) Importância do vínculo

Fairbairn31 definiu libido como a busca pelo objeto, e nao como uma busca simplesmente por prazer, e protestou contra a excessiva ênfase na oralidade e contra a visao de que o homem nao é por natureza um ser social32. Winnicot33 postulou o conceito de mae suficientemente boa, mostrando que ele também nao enfatizava tanto a oralidade do princípio da relaçao entre mae e filho em detrimento do vínculo. Para Michael Balint34, uma relaçao de objeto primitiva estaria presente também desde o início, nao sendo dependente de outras zonas erógenas35.

b) Base segura

Ainsworth postula que a segurança familiar é necessária para a criança formar uma base segura de onde possa explorar o ambiente. Sem essa segurança, a criança apresenta necessidade constante de monitorar os pais e nao consegue desbravar o mundo28. Da mesma forma, esse conceito possui paralelos com o conceito de capacidade de ficar só de Winnicot33, que depende da internalizaçao do outro e semelhanças com o processo de separaçao individuaçao de Mahler36.

c) Funçao reflexiva ou mentalizaçao

O desenvolvimento do conceito de funçao reflexiva a partir dos preceitos da TA possui convergências com as ideias de Winnicot33 de espelhamento e contençao pela mae como estabelecendo a base para o verdadeiro self. Da mesma forma, esse conceito se assemelha às ideias de Bion37 sobre a funçao de rêverie materna referentes à transformaçao de elementos primitivos da experiência do bebê em representaçoes toleráveis e pensáveis.

IMPLICAÇOES PARA A PRATICA CLINICA

Para Bowlby1, a TA poderia atuar na prática clínica auxiliando no entendimento das experiências afetivas precoces de um paciente e de como essas experiências podem moldar relacionamentos posteriores e a relaçao transferencial. Além disso, o objetivo terapêutico seria ajudar o paciente a reconstruir os modelos operantes internos de si e de suas figuras de apego, de modo a tornar o paciente menos sujeito a sucumbir aos padroes anteriores e mais apto a reconhecer suas figuras de apego do presente pelo que de fato elas sao.

O terapeuta, para Bowlby1, possui o papel de prover condiçoes ao paciente para que seus modelos representacionais de si e de suas figuras de apego sejam explorados e posteriormente reapreciados e reestruturados à luz de um novo entendimento conquistado por meio da relaçao terapêutica. Esse processo pode ser descrito em termos de algumas tarefas principais.

A primeira seria prover ao paciente uma base segura de onde explorar os vários aspectos tristes e dolorosos de sua vida, tanto do passado como do presente, os quais, sem um companheiro que ofereça contençao, seriam difíceis de serem reconsiderados. A segunda seria de auxiliar o paciente a considerar os padroes que ele estabelece de relacionamento na sua vida atual e quais vieses inconscientes ele traz quando seleciona certos parceiros e se ele seleciona situaçoes que acabam por prejudicá-lo. A terceira tarefa seria de explorar os padroes surgidos na relaçao transferencial para a qual provavelmente o paciente trará suas percepçoes, construçoes e expectativas de seus modelos operantes internos referentes a representaçoes de si mesmo, de suas figuras de apego e de como ele acha que elas inevitavelmente se comportarao com ele1.

A quarta tarefa seria encorajar o paciente a considerar como suas percepçoes atuais, emoçoes e açoes podem ser resultado de eventos ocorridos em sua infância ou adolescência ou resultado do que suas figuras de apego precoce lhe disseram e o fizeram acreditar. A quinta tarefa do terapeuta é auxiliar o paciente a reconhecer que essas imagens e modelos dele mesmo e dos outros derivados de experiências emocionais dolorosas podem nao ser apropriadas para ele em seu presente ou no seu futuro. Gradualmente, a partir do momento em que o paciente consegue traçar a origem dessas imagens de si mesmo e dos outros, assim como as emoçoes e açoes envolvidas nesses padroes, ele se torna capaz de refletir a respeito da acurácia e adequabilidade desses padroes antigos e começa a se sentir livre para criar novos padroes que melhor se adequem a sua vida atual. Dessa forma, o terapeuta auxilia o paciente a deixar de ser um escravo de estereótipos antigos e inconscientes e a se sentir, pensar e agir de outras formas1.

Fonagy & Campbell21 também propoem alternativas sobre como a TA pode auxiliar no processo de mudança em psicoterapia por meio de 3 etapas, que envolvem apego, mentalizaçao e ambiente social de forma sinergística. Primeiro, na comunicaçao de conteúdo, quando o terapeuta informa ao paciente de forma coerente e confiável a natureza de seu estado mental. Esse estágio é importante por fornecer maneiras para o paciente se mentalizar e mentalizar suas reaçoes a outras pessoas por meio do terapeuta, levando a um relaxamento da sua desconfiança epistêmica. Segundo, na reemergência da mentalizaçao robusta, o paciente começa a desenvolver as próprias capacidades de mentalizaçao. Por último, na reemergência do aprendizado social além da terapia, a melhora na confiança epistêmica do paciente o leva a ter melhores relaçoes e experiências sociais fora do consultório.

ILUSTRAÇAO CLINICA

A seguir, será brevemente descrito o caso de uma paciente em psicoterapia de orientaçao analítica há 13 meses com o objetivo de ilustrar as formas como a Teoria do Apego pode auxiliar na prática psicoterapêutica. Os dados referentes a este caso foram suficientemente alterados para impedir a identificaçao do paciente, mantendo assim seu anonimato e sigilo.

R, 35 anos, negra, casada. Procurou atendimento durante gestaçao da J devido à piora importante de suas crises de pânico, sintomas depressivos, incluindo pensamentos frequentes relacionados à morte: se imaginava diariamente dentro de um caixao. Além disso, qualquer evento que pudesse estar relacionado à insegurança ou à morte lhe gerava crises de ansiedade.

Era a terceira filha por parte de mae e a única filha por parte de pai, que faleceu quando a paciente tinha 30 anos. R morou com os pais até seus 2 anos de idade. Nao se recordava de sua relaçao com sua mae nesse período, apesar de saber que sua mae tentou abortá-la. Entretanto, sua mae dizia a R que ela fora melhor mae para R do que R era para J. Aos 2 anos de idade, seus pais se separaram. No período, o pai de R brigou pela guarda da filha e a escondeu da mae, que teria tentado recuperar sua guarda por um tempo sem sucesso. Dos 2 anos de idade até os 10, R foi criada pelo pai e pela tia paterna, que lhe agredia. Nesse período, nao entendia o que havia acontecido com sua mae: seu pai lhe dizia ora que a mae a havia abandonado, ora que estava morta. Durante muito tempo, R nao soube diferenciar o significado de abandonar e de morrer. Aos 10 anos de idade, sua mae voltou a procurá-la, fazendo visitas frequentes, até que, aos 11 anos de idade, R decidiu morar com a mae.

Aos 20 anos, no enterro de seu avô materno, R iniciou com crises de pânico que eram esparsas. Aos 22 anos, casou-se com seu primeiro namorado, que a traiu, motivando o término do relacionamento quando R tinha 28 anos. Conta que sentia certa dificuldade de ficar solteira, porque sentia que "sozinha nao seria o suficiente". Aos 30 anos, conheceu o atual companheiro, S, com quem começou a se relacionar. Alguns meses depois, descobriu que estava grávida de sua filha, J. As crises de pânico da paciente ficaram mais frequentes na gestaçao, que nao foi programada, o que motivou o casal a morar junto na casa da mae de R. Elas tinham um relacionamento muito difícil, com hostilizaçoes frequentes por parte da mae, quando, por exemplo, ela disse para R que a paciente "era um erro e fruto de um relacionamento com uma pessoa que ela nunca amou".

No início do tratamento, R referia nao conseguir contar com ninguém para ficar com J enquanto ela tinha sessoes de psicoterapia. Entretanto, gradualmente, conseguiu auxílio de outras pessoas para cuidar de J no momento da terapia. Inicialmente, ela falava sobre sua mae como sendo uma figura de apego zelosa, mas transparecia em seu relato a representaçao de uma figura de apego negligente. Progressivamente, começou a manifestar também os sentimentos de raiva que tinha para com sua mae e com o companheiro, que nao a ajudava com J. Ao longo do tratamento, também recomeçou a sair de casa sozinha e a buscar outro emprego. Para isso, tentou durante um bom tempo deixar J em uma creche, mas tanto J quanto R ficavam muito ansiosas diante dessa separaçao. J nao conseguia ficar sem a mae na creche. R temia que J achasse que R a estava abandonando na creche, como a mae de R fizera com ela. Nao apresentou novas crises de pânico, entretanto segue em psicoterapia.

COMPREENSAO DO CASO A LUZ DA TA

Em terapia, o medo da morte que R sentia foi entendido como uma representaçao de seu sentimento de desamparo, medo do abandono e reflexo de um apego inseguro e ambivalente com suas figuras de apego. Durante a gestaçao e no início do tratamento, R nao saía de casa sozinha, o que foi entendido também como uma ausência de representaçao interna de base segura que protege, mas que estimula a autonomia e exploraçao do mundo.

R sofreu uma separaçao da mae quando tinha apenas 2 anos de idade. No período, vivenciou a separaçao como um luto, internalizando a mae como uma figura de apego morta. Passou os oito anos seguintes de sua infância sendo cuidada principalmente por sua tia paterna, que a agredia muito, o que provavelmente a fez internalizar uma figura de apego persecutória, que nao a via como pessoa, e um modelo de self sem valor e nao digno de amor. Em seus relatos sobre o pai, era lacônica, dizendo apenas que ele nao via seu sofrimento, reforçando seus modelos de figura de apego como pessoas nao disponíveis e que nao a enxergavam.

Com o tempo, foi possível ver que R tinha modelos operantes internos da figura de apego incompatíveis entre si: no início do tratamento fazia relatos da mae como sendo uma ótima mae, mas gradualmente elementos odiosos da mae foram surgindo. Inicialmente, ela realizava uma exclusao defensiva desses aspectos maternos negativos. Para Bowlby10, esse tipo de defesa leva a uma cisao nos modelos operantes internos. Quando isso ocorre, uma parte dos modelos operantes internos acessíveis à consciência e baseados no que foi dito à criança representa a figura de apego como boa e seu comportamento como sendo secundário à maldade da criança. O outro modelo, baseado no que a criança experimentou, mas defensivamente excluiu da consciência, representa o lado odioso e decepcionante da figura de apego.

A paciente ora se identificava com uma mae má e abandonadora e ora se identificava com J, uma filha desamparada e em quem ela via seus aspectos frágeis e desprotegidos. É sabido que, no momento de internalizaçao da figura de apego, nao só as figuras maternas e paternas sao internalizadas, mas também é internalizado o modo de cuidar das outras pessoas. Assim, considerando a visao da TA de transgeracionalidade, é possível entender que o tipo de vínculo que R estabeleceu com suas figuras de apego na infância foi em parte reproduzido em sua relaçao com sua filha num tipo de vinculaçao insegura, o que dificultava a separaçao de R e J enquanto esta estava na creche. Além disso, a dificuldade que R tinha de mentalizaçao pode ser decorrente do fato de ela nao ter sido mentalizada e compreendida na infância.

Durante vários meses, R conseguiu contar com a ajuda de outras pessoas para cuidar de J enquanto vinha à consulta. É possível que isso seja secundário à reconstruçao da confiança epistêmica da paciente, que passou a acreditar e confiar em mim e em outras pessoas fora do setting terapêutico.

Este caso poderia ter sido explicado com base em outras teorias, como, por exemplo, a dificuldade de separaçao/individuaçao de Mahler ou a capacidade de estar só e o constructo de mae suficientemente boa de Winnicott, para citar alguns. Entretanto, foi apresentado aqui com o objetivo de ilustrar uma possibilidade de uso da Teoria do Apego na compreensao de conflitos psicodinâmicos.

CONCLUSAO

Neste trabalho foram apresentados alguns preceitos básicos da Teoria do Apego, pontos semelhantes e diferentes dessa teoria com outras escolas da psicodinâmica, suas aplicaçoes clínicas e por fim um caso clínico foi relatado com o objetivo de mostrar formas em que a TA auxilia a compreensao de conflitos psicodinâmicos. Por meio da TA, é possível entender como as primeiras relaçoes de apego sao importantes para o desenvolvimento de um indivíduo e de que forma a relaçao terapêutica pode remodelar os modelos operantes internos do paciente.

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1. Psiquiatra. Doutoranda do Programa de Pós-Graduaçao em Psiquiatria e Ciências do Comportamento da UFRGS. Porto Alegre, Brasil

2. Psiquiatra. Doutora pelo Programa de Pós-Graduaçao em Psiquiatria e Ciências do comportamento da UFRGS. Professora do Departamento de Psiquiatria e Medicina Legal da UFRGS. Porto Alegre, Brasil

Correspondência

Lorenna Sena Teixeira Mendes

Rua Ramiro Barcelos 2350. Centro de Pesquisa Clínica 6ª andar, Bairro Rio Branco

90460-210 Porto Alegre, RS, Brasil

senatex@gmail.com

Submetido em: 20/10/2016

Aceito em: 18/12/2016

Instituiçao: Departamento de Psiquiatria e Medicina Legal da UFRGS

* Este trabalho foi apresentado como Trabalho de Conclusao de Curso como requisito para conclusao da Residência Médica em Psiquiatria no Hospital de Clínicas de Porto Alegre no dia 14/1/16.

OBSESSIVAMENTE NORMAL

A doença de ser normal ~ Escrito por Carolina Bergier e Publicado em 2 out 2013

A humanidade pode estar sendo acometida por uma epidemia global: a normose, uma obsessão doentia por ser normal.

Já foi normal duas pessoas se digladiarem até a morte para entreter a multidão. Também já foi normal queimar mulheres na fogueira por bruxaria e fazer pessoas trabalharem sem remuneração com direito a castigos físicos só pela cor da pele. Era normal também humanos se alimentarem de sua própria espécie e casarem sem amor. Já foi normal passar 40 horas da semana fazendo algo que se detesta, mentir para ganhar dinheiro e devastar florestas inteiras em busca de um suposto desenvolvimento. Peraí, este último ainda é normal. Afinal, será que ser normal – e achar normais coisas que não deveriam ser – pode ser uma doença?

Segundo alguns psicólogos, sim. A doença de ser normal chama-se, segundo eles, normose: um conjunto de hábitos considerados normais pelo consenso social que, na realidade, são patogênicos em graus distintos e nos levam à infelicidade, à doença e à perda de sentido na vida.

O conceito foi cunhado quase que simultaneamente pelo psicólogo e antropólogo brasileiro Roberto Crema e pelo filósofo, psicólogo e teólogo francês Jean-Ives Leloup, na década de 1980. Eles vinham trabalhando o tema separadamente até que um terceiro psicólogo, o francês Pierre Weil, se deu conta da coincidência. Perplexo, Weil conectou os dois, e os três juntos organizaram um simpósio sobre o tema em Brasília, em 2006. Do encontro, nasceu uma parceria e o livro Normose: A patologia da normalidade. 

(Disponível aqui:

https://www.google.com.br/books/edition/Normose/8lovDwAAQBAJ?hl=pt-BR&gbpv=1&printsec=frontcover)

No fim dos anos 70, Crema estava encucado com o fato de muitos autores apontarem uma “patologia da pequenez”: o medo de se deixar ser em sua totalidade. Ele deparou-se com muitos pensadores, entre eles o alemão Erich Fromm (1900-1980), que falava do medo da liberdade, e o suíço Carl Jung (1875-1961), que afirmava que só os medíocres aspiram à normalidade. Crema misturou ao caldo a célebre declaração do escritor britânico G.K. Chesterton (1874-1936), que disse que “louco é quem perdeu tudo, exceto a razão”, e acrescentou os anos de observação e prática em sua clínica pedagógica.

Assim nasceu o conceito de normose, que, segundo ele, “ocorre quando o contexto social que nos envolve caracteriza-se por um desequilíbrio crônico e predominante”. A normose torna-se epidêmica em períodos históricos de grandes transições culturais – quando o que era normal subitamente passa a parecer absurdo, ou até desumano. Foi o que aconteceu no final do período romano, em relação à perseguição de cristãos, ou no início da Idade Moderna, com o fim da legitimidade da Santa Inquisição, ou no século 19, com a perda de sustentação moral da escravidão. E, segundo Crema, Leloup e Weil, é o que está acontecendo de novo, com a crise dos nossos sistemas de produção, trabalho e valores.

“O novo modelo é ainda embrionário, e os visionários dessa possibilidade de sociedade não-normótica ainda são minoria”, diz Crema. Enquanto a maioria de nós se adapta a um ambiente social doente, quem resiste à normose acaba considerado desajustado, por não obedecer ao estado “normal” das coisas.

Como aquele cara que, mesmo ganhando o suficiente para fornecer educação, moradia e alimentação para si e seus filhos, é considerado vagabundo e louco por, em plena quarta-feira ensolarada, liberar as crianças da aula e levá-las à praia. Mas como? Em dia de semana? As crianças vão faltar aula? Pois é. De repente, ele acha que um dia na natureza vai fazer mais bem a seus filhos do que horas sentados em sala de aula. Será que ele não é saudável, e doentes estão os outros?

Desnormotização

Para a filósofa Dulce Magalhães, que escreve sobre mudanças de paradigmas, o normótico acredita que geração de renda e falta de tempo para si ou para a família são indissociáveis. “As pessoas consideram que trabalhar muitas horas, colocar em risco sua saúde e suas relações é normal”, diz ela. “Mas isso tem um custo pessoal e social alto demais, que acabam levando a problemas de saúde pública e violência, por exemplo.”

Dulce acha que a cura para a normose está em mudarmos de modo mental, abandonando o modelo da escassez, que hoje rege o mundo, e abraçando o da abundância. Ela explica: “Desde a infância, aprendemos que o que vem fácil vai fácil e que, se a vida não for difícil, não é digna. Precisamos mudar isso e entender que esforço não é tarefa.” Quantos de nós chegamos em casa reclamando para mostrarmos (a nós mesmos e aos outros) que trabalhamos muito e tivemos um dia duro, como se isso trouxesse algum tipo de mérito?

Segundo Crema, cada um de nós tem talentos diversos, mas “o normótico padece de falta de empenho em fazer florescer seus dons e enterra seus talentos com medo da própria grandeza, fugindo da sua missão individual e intransferível”. “Quando temos necessidade de, a todo custo, ser como os outros, não escutamos nossa própria vocação”, acredita.

O carioca Eduardo Marinho, hoje com 50 anos, percebeu cedo que não queria ser como os outros. Filho de militar, abriu mão de sua condição financeira e de sua faculdade ao se dar conta, aos 18 anos, que não queria olhar para sua vida quando velho e pensar que não tinha feito nada relevante. “Não queria ser bem-sucedido e me sentir fracassado”. Eduardo saiu pelo País pedindo abrigo e comida em troca de favores e buscando algo que o preenchesse. Depois de passar por poucas e não tão boas pelo Brasil, deu voz a sua vocação. Hoje é artista plástico.

Ele acredita que a desnormotização se inicia dentro de cada um: “Que tal olhar para dentro de si mesmo? É aí que começa a revolução”, sugere. Claro que, para isso, não é mandatório dormir nas ruas. Fazer o trajeto que Eduardo escolheu para si pode ser perigoso e não há nenhuma garantia de sucesso.

Bug cerebral

A cura da normose é trabalho individual, mas alguns esforços sociais podem ajudar. Para começar, seria um adianto se tivéssemos um novo modelo educacional. A escola poderia ser o lugar onde as crianças descobrem suas verdadeiras vocações – em vez de tentar padronizar os alunos e convencê-los a serem normais.

Mundo afora, estão surgindo escolas com uma nova lógica, como a Escola da Ponte, em Portugal. A instituição não segue um sistema baseado em séries, e os professores não são responsáveis por uma disciplina ou por turmas específicas. As crianças e os adolescentes que lá estudam definem quais são suas áreas de interesse e desenvolvem seus próprios projetos de pesquisa, tanto em grupo como individuais.

Algo similar parece estar acontecendo no mundo empresarial, onde mais e mais empreendimentos estão dando voz à liberdade individual. O caso clássico, sempre citado, é o do Google, cuja sede, em Mountain View, na Califórnia, conta com salas de jogos, videogames, espaços ao ar livre e tempo reservado para que cada funcionário desenvolva seus próprios projetos para a empresa, com total autonomia.

Claro que não há vagas para todos nós no Google nem para todos os nossos filhos na Escola da Ponte. A cura da normose não vai ser resultado de uma ou outra iniciativa isolada – ela só vai ser possível quando houver no mundo gente suficiente disposta a questionar tudo o que achamos normal.

E talvez isso demore anos para acontecer. A explicação para isso pode estar num bug que todos carregamos no cérebro, que tem uma tendência de recusar sempre novos jeitos de olhar o mundo. É o que explica o psicólogo israelense Daniel Kahneman, ganhador do Prêmio Nobel de Economia de 2002, em seu livro Rápido e Devagar: Duas formas de pensar. Segundo ele, nosso cérebro confunde o que é familiar com o que é correto: ao ver ou sentir algo que desperta alguma memória, o cérebro define aquele “familiar” como “correto”, da mesma maneira que o novo é decodificado como passível de desconfiança.

Esse sistema foi muito útil para nossos antepassados homens das cavernas, que não podiam mesmo sair comendo qualquer frutinha nova que aparecesse à sua frente. Mas, nos dias de hoje, que exigem novas ideias para lidar com um mundo em mudança constante, esse mecanismo cerebral virou um entrave à inovação. Segundo essa tese, a normose não é uma doença: é uma característica humana, moldada pela evolução. Ou seja, talvez ser normótico seja normal.

Para saber mais

Normose: A patologia da normalidade

Jean-Yves Leloup, Pierre Weil e Roberto Crema, Verus, 2003

Rápido e Devagar: Duas formas de pensar

Daniel Kahneman, Objetiva, 2012