domingo, 20 de outubro de 2013

Pratique agora e chega de "mimimi"

Postado por Daniele Vargasno Sobre Budismo no Facebook




"Aparentemente, alguns pensam que todos deveríamos apenas respeitar a opinião de todo mundo com respeito aos ensinamentos e evitar qualquer conflito. Mas um vigoroso debate faz parte da tradição budista. 
Em muitas tradições monásticas, monges e monjas participam de debates intensos. Desafiando a compreensão do outro monástico, de preferência o desafio à um mais velho, é incentivada. Na tradição Zen o "Dharma Combat" tornou-se um pouco ritualizado , mas a história do Zen registra muitos desses desafios que até mesmo se tornaram físicos , bem como - com agarrões, empurrões, socos, e ocasionamente um osso quebrado. 
Eu não estou dizendo que devemos replicar isso (principalmente porque eu iria perder), mas é importante entender que a discordância é OK. 
Lewis Richmond escreve que as pessoas que procuram o budismo no Ocidente estão à procura de um refúgio de conflitos emocionais. Ele escreve: " Como um proeminente líder budista disse: '80 por cento dos meditadores em centros budistas têm um fundo de trauma e abuso, e os outros 20 por cento estão mentindo ." 
Ele continua: 
"Como conseqüência disto, no entanto , os budistas ocidentais são frequentemente aversos ao conflito e a expressar pensamentos e sentimentos negativos. Isso pode dar às comunidades budistas uma pátina irreal de paz e harmonia, mascarando uma corrente mais profunda de ressentimento, raiva e frustração. " 
É também o caso de quem vem ao budismo para aprender alguma coisa. Um ponto central para o processo de aprendizagem é desafiarmos nossos pontos de vista atuais e suposições. Se você está à procura de uma tradição em que ninguém nunca vai dizer-lhe que o seu entendimento atual é fora de sintonia, Budismo não é isso. 
Ao pensar sobre este tema , o poema "Heaven - Haven : A Nun Takes the Veil ", de Gerard Manley Hopkins , escrito em 1864, continua aparecendo na minha cabeça. 
Aqui está: 
"Eu queria ir
Onde a primavera não falha,
Em campos onde não voam granizos afiados
E sentir lírios explodirem.
E eu pedi para estar
Onde tempestades não chegam,
Onde o crescimento verde está nos paraísos mudos,
E fora do balanço do mar." 
Este é um poema sobre fuga. Mas não há como escapar. Podemos todos desejar estar em algum lugar onde não há "granizos afiados", mas o fato é que levamos o granizo conosco, onde quer que vamos. Não há como fugir dele. E as comunidades monásticas podem ser tão conflituosas como as famílias, escolas e locais de trabalho. Em última análise, não há alternativa para chegar à raiz de onde a chuva está vindo, libertando-se dela. 
Irrealisticamente, alguns de nós vão para centros de dharma pensando que todo mundo lá para agir em conjunto, se dedicando a serem compassivos conosco. Mas o fato é que todo mundo está lá pelo mesmo motivo - dukkha, sofrimento. E você não lida com dukkha fingindo que ele não existe."


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