Arando a mente fértil

Seminário e Exame de Faixas Data: 11/12/2010 Horário: 09h às 12h e das 15h às 17h Local: Dojô Central RS Aikikai Investimento: R$ 60

NAMU KIE BUTSU Tomo refúgio no Buddha NAMU KIE HÔ Tomo refúgio no Dharma NAMU KIE SÔ Tomo refúgio na Sangha Sankiraimon Os Três Refúgios MIZUKARA HOTOKO NI KIE SHI TATEMATRUSU MASA NI NEGAWAKU WA SHUJÔ TO TOMO NI DAIDÔ WO TAIGESHITE MUJÔI WO OKOSAN Tomanos refúgio no Buddha, juntamente com todos os seres. Possamos nós compreender a realidade do Mahayana, revelando a mente suprema. MIZUKARA HÔ NI KIE SHI TATEMATSURU MASA NI NEGAWAKU WA SHUJÔ TO TOMO NI FUKAKU KYÔZÔ NI IRITE CHIE UMI NO GOTOKURANAM Tomamos refúgio no Dharma, juntamente com todos os seres. Penetrando profundamente nos sutras, a sabedoria torna-se como oceano. MIZUKARA SÔ NI KIE SHI TATEMATSURU MASA NI NEGAWAKU WA SHUJÔ TO TOMO NI DAISHÛ O TÔRISHITE ISSAI MUGENARAN Tomamos refúgio na Sangha, juntamente com todos os seres. Seguindo as relações verdadeiras e a comunidade buddhista, tudo torna-se livre de obstáculos.

Sentado quietamente, Nada fazendo, A primavera vem, A grama cresce por si. — Zenrin Kushû No instante de um pensamento, Minha mente turbulenta chegou a um descanso. O interior e o exterior, Os sentidos e seus objetos, São completamente lúcidos. Em uma volta completa, Esmaguei a grande vacuidade. As dez mil manifestações Surgem e desaparecem Sem qualquer razão. — Han-shan          

Para a revista "Galileu" por Mariana Lucena Segundo Eva Jablonka e Marion J. Lamb a herança genética é só um dos quatro fatores que determinam a evolução. ShutterstockLembra da aula de ciências sobre Lamarck? Seu professor deu o exemplo das girafas, que iam esticando os pescoços para comer folhas do alto das árvores e depois transmitiam esses pescoços alongados para suas girafinhas. Depois, certamente, o mestre contou que Lamarck estava errado, e que certo mesmo era outro cientista, Darwin, que mostrou que a evolução era a seleção dos mais aptos - esses eram os que passavam suas caracteríticas aos filhos. Lembrou? Pois das cientistas querem que você esqueça toda essa história. Para elas, Darwin e o determinismo genético não estavam completamente certos e Lamarck, veja só, tinha sua parcela de razão. Eva Jablonka e Marion J. Lamb desafiam a teoria em seu livro recentemente lançado no Brasil, Evolução em quatro dimensões (Companhia das Letras, 511 páginas, R$ 59,00).

Britânico Nicholas Wade, autor do livro The Faith Instinct, defende que a seleção natural privilegiou os humanos religiosos Para a revista "Galileu", por Érika Kokay. Nicholas Wade, repórter especializado em ciência do New York Times, juntou religião e as ideias evolutivas de Darwin - duas coisas aparentemente opostas. Em seu livro: The Faith Instinct (O Instinto de Fé, sem edição no Brasil), defende que a religiosidade é um comportamento universal humano, presente em todas as sociedades, e provavelmente moldada pela seleção natural em milhares de anos. Para ele, todos nós temos um instinto religioso, que nos faz querer ter fé. >> Pesquisadoras contestam evolucionismo de Darwin >> Confira linha do tempo da comida A relação do repórter com a religiosidade começou no Eton College, no condado inglês de Buckingham. Fundada pelo rei da Inglaterra Henrique VI, a escola manteve seu currículo quase intacto ao longo dos mais de 500 anos que separam

Abaixo, trechos do livro Grace and Grit, de Ken Wilber , onde este filósofo e pensador nos dá a conhecer o pináculo de seus pensamentos em relação ao difícil problema que ele e Treya, sua esposa, enfrentaram: o câncer (que acabou por vitimá-la). Na visão "new age", a doença é uma lição. Você está-se permitindo esta doença porque há algo muito importante a aprender com ela a fim de continuar seu crescimento espiritual e evolução. A mente sozinha causa a doença e somente a mente pode curá-la. Já a visão integralista de Ken Wilber segue abaixo: Tradução de Ari Raynsford 1. O argumento básico da filosofia perene é que homens e mulheres estão imersos na Grande Cadeia do Ser. Isto é, temos em nós matéria, corpo, mente, alma e espírito. 2. Para cada doença, é extremamente importante tentar determinar que nível ou níveis primariamente a originam – físico, emocional, mental ou espiritual. 3. É muito importante usar procedimento do "mesmo nível&q

Por Lin-chin (Rinzai) Todos os fenômenos mundanos e transcendentes não têm uma identidade fixa e real por si mesmos, não têm uma natureza inerente. São apenas nomes vazios e os nomes são vazios também.  Se você continuar assim, aceitando estes nomes vazios como sendo coisas reais, estará cometendo um grande erro.  Apesar de estarem lá, são todos objetos e cenas dependentes da transformação. Também há essa coisa de depender da iluminação, do nirvana e da liberação, depender dos três corpos do buddha, depender da sabedoria objetiva, depende dos bodhisattvas e buddhas. O que você está procurando das terras dependentes de transformação?  Até mesmo os ensinamentos escriturais em múltiplas partes dos três veículos são apenas um papel velho para limpar a sujeira. O Buddha é uma ilusão, uma aparição.  Os professores ancestrais foram apenas velhos monges. Você não nasceu de sua mãe? Se procurar pelo buddha, você é controlado pela delusão "buddha&qu

Esta terceira parte vem do livro " One Taste" , de Ken Wilber - Tradução e notas de Ari Raynsford - roubado do querido Blog Saindo da Matrix Justamente porque o ego, a alma e o Eu (Self) podem estar presentes ao mesmo tempo, não será difícil entender o sentido verdadeiro de " ausência do ego " – expressão que tem causado imensa confusão. Ausência do ego não significa a ausência de um eu (self) funcional (o que seria próprio de um psicótico e não de um sábio); significa que não estamos mais exclusivamente identificados com aquele eu. Um dos muitos motivos de não sabermos lidar com a noção de "ausência do ego" é que desejamos que nossos "sábios sem ego" satisfaçam às nossas fantasias relativas a "santidade" ou "espiritualidade", o que, habitualmente, significa que essas pessoas estejam mortas do pescoço para baixo, livres das vontades ou desejos da carne, eternamente sorridentes. Desejamos que esses santos não passem por

por Felipe Cherubin   em 29/08/2010 às 7:30. Começa aqui  na parte 1 Aproveitando o lançamento da edição em português do livro Up from Eden , com tradução de Ari Raysnford, apresentamos uma entrevista exclusiva com Ken Wilber (se não o conhece, leia antes a introdução ). 1. Qual sua posição em relação ao movimento New Age , já que muitos críticos assim identificam seu trabalho? É comum que meu trabalho seja incluído no movimento New Age . Contudo, eu tenho sido bastante crítico desse movimento . Considero que, embora a maioria de suas ideias apontem na direção correta, elas basicamente não chegam a lugar nenhum. Eu não concordo, por exemplo, com o fato de que muitos deles acreditem em astrologia. Não que eu tenha algo contra a astrologia, o fato é que já foram feitos centenas de testes utilizando astrólogos conhecidos e todos falharam. Não existe nenhuma evidência de que a astrologia funcione; sendo assim, a maioria das teorias em que o movimento New Age se baseia estão erra