Arando a mente fértil

Memes para reflexão, parte final «  continuando da parte 4 (clique nas imagens abaixo para abri-las em nossa galeria de memes no Facebook) De que adianta ser um mestre? Há uma ideia recorrente de uma visão superficial do misticismo que vê o mestre espiritual como um grande ser iluminado, digno de toda reverência, cujos ensinamentos praticamente não podem ser questionados... Mas em quê exatamente isso auxilia o cominho dos discípulos do mestre, e do próprio mestre? Nenhum mestre chamaria a si mesmo de mestre, pois sabe que, se chegou aonde chegou, foi não somente pelo auxílio dos caminhantes de outrora, como pela lenta lapidação de si mesmo, da própria alma, um pensamento de cada vez, um passo de cada vez. E, se aceita que outros lhe chamem assim, “mestre”, é porque sabe muito bem que houve época em sua andança espiritual em que ele mesmo também teve a necessidade de crer que existia algum guru espiritual que o pegaria pela mão e caminharia junto dele, sem que hou...

Buda nasceu há mais de 2500 anos, indicam novos achados arqueológicos NICOLAU FERREIRA  em   26/11/2013 - 10:32 Arqueólogos descobriram o santuário budista mais antigo, no local onde se pensa que Buda terá nascido, no Nepal. O templo Davi visitado pelos budistas onde se encontra a nova escavação arqueológica  IRA BLOCK/NATIONAL GEOGRAPHIC A localidade de Lumbini fica a meio do Nepal, já perto da fronteira com a Índia. O local histórico é o momento zero da vida de Buda. Pensa-se que foi aqui que o fundador do budismo nasceu, no meio do que seriam então florestas subtropicais, pântanos, planícies. Mas discute-se quando é que se deu esse marco basilar desta religião oriental. As datas que os historiadores lançam para a morte de Buda têm um grande intervalo, indo desde há cerca de 2290 anos (ano 290 a.C.) até há cerca de 4420 anos (2420 a.C.). Mas novos achados arqueológicos do que terá sido um santuário com arquitetura budista em Lumbini, com mais 300 anos ...

O Tríplice Refúgio do Budismo November 7, 2011 honganji Leave a comment Difícil é obter o nascimento na condição humana e agora estou nela vivendo. Raro é termos a oportunidade de ouvir o Dharma do Buda e agora, a mim é dado conhecê-lo. Se não alcançar nesta mesma vida a total libertação, em que outra vida poderia alcançá-la? Portanto, juntamente com todos os seres viventes, busco reverentemente tomar refúgio na Tríplice Jóia do Budismo. Eu tomo refúgio no Buda, o Iluminado! Que eu possa, juntamente com todos os seres viventes, realizar o Grande Caminho e manifestar a Mente Incomparável. Eu tomo refúgio no Dharma, a Doutrina que conduz à Iluminação! Que eu possa, juntamente com todos os seres viventes, mergulhar nas profundezas do Ensinamento e obter a Sabedoria Vasta como o Oceano. Eu tomo refúgio no Sangha, a Comunidade! Que eu possa, juntamente com todos os seres viventes, viver em harmonia com o espírito de fraternidade, livre da escra...

APRENDENDO A DESMORONAR Por Matt Bieber Postado no Buda Virtual Matt Bieber completou recentemente um mestrado em Estudos Budistas e agora está fazendo um curso para professor de escola elementar. Ele escreve para o blog The Wheat and Chaff. Este texto foi publicado originalmente na Aeon Magazine e traduzido por Alessandra Gusatto.  Meu TOC tem criado rituais vívidos e dolorosos por anos. Poderia o ritual budista me fornecer meios hábeis para combater isso? Nossa sociedade gosta de mostrar o transtorno obsessivo-compulsivo (TOC) como um estranho hábito, uma excentricidade besta, mesmo que irritante. Não é. Para a pessoa que está passando por TOC, é uma forma de terrorismo mental. Este terrorismo assume a forma daquilo que os psicólogos chamam de “pensamentos intrusivos” – pensamentos indesejados, dolorosos ou imagens dolorosas que invadem a nossa consciência, provocando profundo medo e ansiedade. Esta é a parte obsessiva do TOC, e pode surgir na mais munda...

FILOSOFIA DA LINGUAGEM OCIDENTAL E VACUIDADE BUDISTA Padma Dorje out 22, 2015 Os professores Robert Thurman e Lama Padma Samten apresentam uma perspectiva que conecta a filosofia de Wittgenstein com o Darma do Buda. Neste texto busco brevemente traçar os resultados dessa interseção. Na classificação hierárquica tibetana de doutrinas budistas, as formas inferiores de apresentação dos ensinamentos mantém o realismo – doutrina filosófica que presume que as coisas existam independentemente do observador – dando ênfase para a ação (ética) e com foco no autodesenvolvimento. A forma intermediária, chamada de “apenas mente”, sustenta o idealismo – filosofia que assume que as coisas existam apenas na dependência de uma mente – dando ênfase para o cultivo (meditação, treinamento da mente), com foco na coragem de tomar responsabilidade por todos os seres. A forma superior, o caminho do meio, não se compromete com realismo ou idealismo, e dá ênfase à visão (sabedoria, reconhecim...