terça-feira, 19 de março de 2013

Bossa Zen: Homoxessualidade e Zen Budismo

Zen Budismo e  homossexualidade
 
 
Postado no Bossa Zen

TNH
: O espírito do Budismo é a inclusão.
Olhando profundamente a natureza de uma nuvem, vemos o cosmos. Uma flor é uma flor, mas se olharmos a fundo, vemos o cosmos. Tudo tem um lugar. A base-a-base de tudo é a mesma. Quando você olha para o oceano, você vê diferentes tipos de ondas, muitos tamanhos e formas, mas todas as ondas têm a água como seu fundamento e substância.

Se você nasceu gay ou lésbica, sua natureza como ser é mesma que a minha.
Nós somos diferentes, mas compartilhamos o mesma natureza de ser. O teólogo protestante Paul Tillich disse que Deus é o fundamento do ser. Você deve ser você mesmo. Se Deus me criou como uma rosa, então eu deveria me aceitar como uma rosa. Se você é lésbica, então, seja uma lésbica. Olhando profundamente em sua natureza, você vai ver como você realmente é. Você será capaz de tocar a natureza do seu ser e encontrar a paz.
 
Se você é uma vítima de discriminação, então o seu caminho para a emancipação não é simplesmente clamando contra a injustiça. A injustiça não pode ser reparada pelo reconhecimento sozinho, mas por sua capacidade de tocar a natureza do seu ser. Discriminação, intolerância e repressão acontecem por falta de conhecimento e falta de compreensão. Se você é capaz de tocar a natureza do seu ser, você pode ser liberado do sofrimento que foi criado em você através da discriminação e opressão.

Alguém que te discrimina por causa de tua raça ou a cor de sua pele ou sua orientação sexual, é ignorante. Ele não sabe qual é a natureza do próprio ser. Ele não percebe que todos nós compartilhamos o mesma natureza de ser, é por isso que ele pode discriminar você. Alguém que discrimina os outros e faz com que eles sofrem é alguém que não está feliz consigo mesmo.

 Uma vez que você tocou a profundidade a natureza do ser, você estará equipado com o tipo de entendimento que pode dar origem à compaixão e tolerância, e você será capaz de perdoar até mesmo aqueles que o discriminam. Não acredite que o alívio ou a justiça virá através de sociedade por si só.

A verdadeira emancipação reside na sua capacidade de olhar profundamente.
Quando você sofre por causa da discriminação, há sempre uma vontade de falar. Mas mesmo se você passar mil anos falando, o seu sofrimento não será aliviada. Somente através da compreensão profunda e libertação da ignorância você pode ser libertado do seu sofrimento.

Quando você romper com a verdade, a compaixão brota como uma corrente de água. Com a compaixão você pode abraçar até mesmo as pessoas que têm perseguido você. Quando você está motivado pelo desejo de ajudar aqueles que são vítimas da ignorância, só então você está livre do seu sofrimento e sentimentos de violação.

 
Não espere que as coisas mudem em torno de você. Você tem que praticar libertar a si mesmo. Então você vai estar equipado com o poder da compaixão e compreensão, o único tipo de poder que pode ajudar a transformar um ambiente cheio de injustiça e discriminação. Você tem que se tornar como uma pessoa-única que pode encarnar tolerância, compreensão e compaixão. Então,você transforma-se em um instrumento de mudança social e mudança na consciência coletiva da humanidade.



Thich Nhat Hanh, Answers from the Heart: Practical Responses To Life’s Burning Questions (Berkeley: Parallax Press, 2009), 119-122.

Thich Nhat Hanh é um monge Zen budista, pacifista e escritor vietnamita. Um dos mestres do zen-budismo mais conhecidos e respeitados no mundo de hoje, poeta e ativista da paz e dos direitos humanos. Nguyễn Xuân Bảo, nascido na região central do Vietnã, ele se juntou aos monges na idade de dezesseis anos. Por ocasião da Guerra do Vietnã, os mosteiros se defrontaram com a questão de aderir ou não, exclusivamente, à vida contemplativa e continuar a meditar nos mosteiros, ou ajudar a população que sofria sob bombardeios e outras devastações da guerra. Nhat Hanh foi um dos que optaram por fazer as duas coisas, ajudando a fundar o movimento do budismo engajado.


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